证候诊断办法：
证候诊断又称为辨证，是确定患者所患疾病现阶段的证候名字。辨证论治是中医学的特点，因此证候诊断在疾病诊断中占有要紧的地位。在诊断确切，辨证了解的首要条件下，才可论治无误，因此证候诊断就是辩证的过程和结果。
辨证的办法
辨证的过程，事实上就是在整体观指导下以阴阳五行、脏腑、经络、病因病机等基本理论为依据，对四诊所搜集到的病史、症状和环境原因等临床资料，进行综合剖析，辨明其内在联系和各种病证间的相互关系，从而求得对疾病本质的认识，对疾病证候作出适合的判断。
剖析、综合、联想、判断，是辨证诊断过程中基本的思维形式。以眩晕为例来讲，有“诸风掉眩，皆是肝”，“无痰不眩，无火不眩”，“无风不作眩”，“无虚不作眩”，“肥人眩晕，气虚有痰；瘦人眩晕，血虚有火”“风阳上扰，发为眩晕”等多种说法。大夫于此病应考虑肝、风、痰、火、血虚、气虚、阳亢等等。但仅凭眩晕一症来确定疾病的本质是非常困难的，这就需要大夫四诊合参，详细诊察，如发现患者有面色谈白、舌质淡、脉沉细等体征，在思维中觉得血虚的可能性就增加了。再经问诊，如有失眠、心悸、月经量少等症，便可诊断为血虚证。
一般在证候诊断时，可分七个步骤进行。
1.追问病史：一般疾病，都有感受冷热、饮食不节、情志受伤等病史，应依据状况第一询问。
2.审证求因：应依据症状特征、性质等探求其发生是什么原因。如“诸躁狂越，皆是火”，“诸暴强直，皆是风”。应当指出的是，辨证是什么原因，可能不是引导起疾病发生的原始致病原因，更要紧的是引导起疾病的现阶段表现是什么原因。如风寒束肺证的病因是外感“风寒”邪气，这是原始致病原因，也是大家要审征求因的“因”，而痰湿阻肺证的病因是“痰湿”，即非原始致病原因，其原始致病原因可能是外感风寒或暴伤饮冷或其它，那样在本证的审证求因中，后者便居于次要地位，而前者是引起目前表现是什么原因，并对疾病的发生进步起要紧有哪些用途。
3.确定病位：就是分辨病变的主要部位。病位是指病变所在的部位，一般用表里、脏腑、经脉、气血、营卫、阴阳等表示。外感病多用表里、六经、卫气营血、三焦和脏腑等表示，杂病多用脏腑、经脉、气血、阴阳等表示。病变的主要部位可以是一个，也可以是两个，邪热壅肺，病变主要部位在肺；肝火犯肺病变主要病位在肝、肺。又如血虚证，是肝血虚还是心血虚，则应进一步联系其它症状进行脏腑定位。
4.审查病机：病因侵及肯定的部位，则有肯定的病机，依据脉症的变化可审查明确病机的变化。
5.分清病性：在明确病机的同时，要知病情之所属。主要依据八纲辨证，分辨疾病的寒热虚实等病性。如口渴喜冷饮，尿赤便结，烦躁脉数为热；口淡不渴或喜热饮，尿清便溏，脉迟为寒。
6.详解病势：病势即病机转变进步的趋势。判断病势，主要依据脉症的变化进行剖析。如阳证脉势减缓，表示邪气渐退，为病将愈。
7.确定证名：证候的命名，一般以病因、病位、病机三者综合，如脾虚湿滞、肺热痰壅等。因为证候诊断与疾病诊断常综合同时进行，所以，证名和病名也常同时确定。
