中医学
1. 中医学有两个特点:一是整体观念，二是辨证论治。
2. 证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所采集的定状和体征等资料，通过剖析、综合，辨清疾病是什么原因、性质、部位，与邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是依据证的结果，确定相应的治疗原则和办法。
5.同病异治，是指同一种疾病，因为发病的时间、区域与病人机体的反应性不同，或处于不一样的进步阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.异病同治，是指不一样的疾病，在其进步过程中，因为出现了相同的证，因而就采取同一办法治疗。
7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六脑，联系五体、五官九寄等，并通过经络纵横广泛地分布，以貫通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既能够代表两种相互对立的事物和权势，又可以代表和用以剖析同一事物内部相互对立的两个方面。
9.阴阳学说的基本内容包含:①阴阳的对立制约;②阴阳的互根互用;③阴阳的消长平衡④阴阳的相互转化
10.阴阳的对立制约:正常者如动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳、阴平阳秘，精神乃治，则如阳虚则明盈、阴虚则阳亢等
11.阴阳的互根互用:阳根于阴，阴根于阳、阳生于阴，阴生于阳、孤阴不生，独阳不长。阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也，阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，阳生阴长，阳杀阴藏等。
12.阴阳的消长平衡:阴胜则阳病，阳胜则阴病。
13.阴阳的相互转化:重阴必阳，重阳必阴、寒极生热，热极生寒、寒甚则热，热甚则寒
14.背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。
15. 凡阴虚不可以制阳而致阳亢的虚热证，宣用补阴治之。这种治疗原则，称之为阳病治阴;又称作壮水之主，以制阳光
16. 凡阳虚不可以制阴而致阴盈的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为阴病治阳;又称作益火之源，以消明翳。
17. 辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。
18. 五行学说应用于中医学范围，主如果以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，与人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的要紧组成部分。
19. 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，是五行特质的经典性概括。
20. 事物属性五行系归类表是本节需要重点记忆的内容。
21. 五行相克的次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
22. 《难经》比喻为母与子的关系，即生我者为母，我生者为子。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，如此就称木为火之母，土为火之子。
23.五行相克的次序是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
24. 《内经》称作所不胜和所胜的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，如此就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
25. 五行制化,是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说:亢则害,承乃制,制则生盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害
26. 五行相乘,是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。即相克太过。五行相乘的次序与相克相同
